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熱點新知搶先報
內容簡介
也許再談起理財，妳說不定會咬牙切齒、抱怨連連……
「我每個月只是領那一份可憐的薪水！」
「每天都省吃儉用的，生怕會不夠生活呢！」
「台灣話講的『生吃都不夠了，還能曬乾……』真是的！」
儘管是牢騷滿腹「心事啥人知」，但妳有沒有想到，起碼妳還有一份安穩的工作、一份固定的收入；如果妳沒工作或還在待業中，那又該怎麼辦？人就是個比上不足，比下有餘的人生航行者。妳應該停止抱怨，正視自己的財務狀況，開始打理你那少得可憐的收入，因為「妳不理財，財不理妳」，除非妳不想變成一個有錢人，否則還是耐著性子，把本書看完吧！
沒有理財智慧的女人，永遠都無法成為真正的好命女。
不懂理財的女人，也許會賺錢，但卻守不住錢；好吧！也許會守住錢，但卻不知道如何讓錢增值；
也許懂得如何讓錢增值，但卻不懂得如何給自己的未來提供一份保障；
也許懂得給自己提供一份保障，但卻不懂得如何通過錢財讓自己持久美麗……
作為一個女人，有錢意味著什麼？
有錢可以讓女人做自己想做的事，可以讓生活更有品味、日子過得更為優雅！
可以讓別人更尊重、更欣賞自己，從而讓自己實現自己的價值，但最重要的還是有錢能讓自己很踏實，從方方面面來表達自己的快樂！
女人有錢能讓自己更美麗；女人有錢才能夠真正獨立，而不再依靠男人；女人有錢可以遊歷自己夢裡都想去的任何地方；
女人有錢可以幫助很多人，提供那些人一份溫情、一份勇氣；女人有錢可以打造自己想要的一切……像飛鳥在空中遨翔。
如果妳現在還與金錢無緣的話，那該怎麼改變這種狀態呢？
本書就教妳如何做一個有錢的女人，如何去理財，如何讓自己活得更精彩。
目錄
1.讀書趁年幼，致富要趁早
2.妳的儲蓄習慣是妳的財富
3.聰明理財，做好個人的收支管理
4.聰明女性，養成記賬的好習慣
5.利用銀行，服務自己
6.儲蓄是投資的蓄水池
7.定期存款還是活期存款？
第2章 投資房地產，從屬於自己的第一個房子開始
1.女人也可以購買自己的房子
2.女人購房的幾大理由
3.巧用房貸，「房奴」變「房主」
4.女性買房需要注意什麼？
5.只要抓住低點，任何時候都是買房時機
6.第一個房子並非最後一個房子
7.討價還價，與屋主進行口舌之爭
第3章 開闢職場財路的第二來源
1.創業與兼職
2.幾種適合女人的兼職
3.最賺錢的行業
4.兼職創業三要、三不要
第4章 在經濟時代，女人要學會輕鬆生財
1.女人一定要有一技之長
2.年齡要增長，實力更要增長
3.女人要有愛讀書的好習慣
4.書中自有黃金屋，無事翻翻經濟書
5.收看電視網路裡的投資資訊
第5章 用專業讓自己賺得更多
1.將妳的興趣轉化為賺錢的能力
2.看清楚自己的含金量
3.職場女性取得高薪的方法
4.女性升職要具備的六大特質
5.女老闆的定位
6.不可不知的未來高薪職業
第6章 當代傑出的女子形象
1.集美麗與智慧於一身的美女—―何麗玲
2.大陸最具有價值女主持—―楊瀾
3.美麗、智慧、優雅的最佳典範—―靳羽西
4.中國第一位女首富—―張茵
5.較真到底的鐵腕魅力女人—―董明珠
第7章 朋友談錢傷感情？
1.女人，不要在戀愛中迷失自己
2.戀愛中女人要注意的幾個問題
3.借錢給別人要三思
4.借錢容易還錢難，不要輕易借錢
第8章 要爭做「卡主」，不做「卡奴」
1.做好信用卡管理，消費才不吃虧
2.減少持卡的張數
3.巧用信用卡的幾種方法
4.聰明女人如何巧用信用卡
5.養成每月整理對帳單的習慣
第9章 家庭理財知多少？
1.家庭理財步驟
2. 警惕家庭理財的三大「疏忽」
3.婚後夫妻理財法則
4.協調夫妻雙方薪水的使用
5.理財的10％法則
6.低收入家庭投資理財方略
第10章 職場女性，如何做個平衡的女人
1.合理分配時間和精力，工作家庭兩不誤
2.讓友誼成為職場佳人的成功支點
3.絕對不能放棄的充電提升課
4.下班回家，一定記住進門前轉換角色
附錄
馬雲背後的女人怎麼說？
最容易把男人引向成功的十種女人
做個低成本的女人
聰明女人需要讀懂的哲學！
詳細資料
- ISBN：9789863167273
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 15 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
內容連載
1.讀書趁年幼，致富要趁早
想想看，如果妳從22歲就開始存錢，就算只是把閒錢存下來，妳可以存下多少錢？其實，只要每個月將收入的部分自動轉存到固定的帳戶，多年的累積一定會為妳打造一個名副其實的「黃金存摺」。
有一個國家打勝仗後，大擺筵席慶功行賞。
國王對王子說：「孩子，我們勝利了，可惜你沒有立功。」
王子遺憾地說：「父王，你沒有讓我到前線去，叫我如何立功呢？」有一位大臣連忙安慰他說：「王子，你才18歲，以後立功的機會還多著呢！」王子對國王說：「請問父王，我還能再有一次18歲嗎？」國王很高興地說：「很好，孩子，就以這句話，你已經立了大功了。」
張愛玲有句名言說：「出名要趁早。」
事實上，一個人若想達成某個願望，就要提早動身往目的地前進，因為人生沒有假設，沒有可逆性，時間絕對不會等你的。
女人不存錢，將面臨的尷尬—―
20歲時，妳會說：我現在沒辦法存錢。好不容易自立，況且我想買輛車，需要分期付款。等我想定下來時再說吧！
30歲時，妳會說：我現在沒辦法存錢。一家子的開銷和各種支出，已經讓我喘不過氣來了，房屋貸款、生活費、小孩的奶粉錢…….算了！等我加薪或過幾年，手頭充裕點再說吧！
40歲時，妳會說：我現在沒辦法存錢。我家孩子今年上大學，哪來的餘錢？等孩子成家立後業再說吧！
50歲時，妳會說：我現在沒辦法存錢。一些財務規劃不像我當初預期的一般，孩子要結婚又是一大筆開銷，存錢？再說吧！
終於60歲到了。這時候，妳才會真的後悔年輕時沒有存錢，因為好想存也沒機會了，已經是退休之齡了。妳想這樣過一輩子嗎？不想的話，就要趁早加入儲蓄的隊伍吧！
所以，不論何時，儲蓄都是我們向財富靠近的第一步。現在，我們一起來看看提早儲蓄的優勢。
在說明趁早開始理財的優勢之前，我們需了解一個財務管理中非常重要的原理，即貨幣時間價值原理。所謂貨幣時間價值是指貨幣(資金)經歷一定時間的投資，和再投資所增加的價值。
... 為什麼除了武則天，別的時代不會有女皇？ 主要的原因當然就是唐代的女性社會地位較高，也就是說，武則天就好比一個金字塔的塔尖，我們不要光盯著這個塔尖，我們要注意到，它底下有著龐大的群眾基礎，然後才會誕生出一個女性皇帝來。 唐代是男權社會當中的一個變異的時代。這個時代裡邊，女性的社會地位、政治地位、經濟地位都有過顯著的提高，婦女們活躍於各個領域，巾幗不讓鬚眉，而且有著空前的自信和自由。 所以，隋唐女性讓我們覺得非常親切，覺得她們特別有魅力，自信的人永遠是美麗的。隋唐文化如果沒有這些女性的華彩篇章，就不是一個完整的隋唐文化。 中國歷史上只有一個武則天，是因為她誕生在這樣的時代里。 為什麼隋唐女性這麼「放得開」？ 隋唐時期，女性地位比較高，而且關鍵是社會接納程度還比較高。男性好像也沒有誰痛心疾首說：「哎呀！本朝女性地位太高了！太糟糕了！」 隋唐的文化特點以及民族融合，恐怕對這種現象的養成有很大的影響力。 一方面封建禮教對女性的束縛還比較小。我們可以注意到，雖說從漢武帝時期就出現了罷黜百家、表彰六經、獨尊儒術這樣的行為，但是儒學從漢一直到唐，更多的是體現為一種官方學說、官方經學的地位。把它變成全社會每一個人的行為標準、道德標桿，是宋朝以後才逐漸形成的。 也就是說，此時對於女性的束縛不是說沒有，但是相對來說比較少。可以說這是一個歷史的縫隙。 ... 在這個縫隙當中，唐朝的婦女們茁壯成長起來，這個歷史機遇是相當好的。「三綱五常」在那個年代是有的，但是它對於女性的約束力是比較小的。男性也沒有宋朝以後對女性保持的那樣高的警惕性。 當然了，宋人對女性的警覺，尤其對女性從政的警覺，恐怕也跟唐朝是有些關係的，主要就是因為武則天。 我們注意到，武則天的歷史形象在唐代其實評價還是比較公允的，到了宋代之後一日不如一日，宋朝人對武則天尤其持負面看法。有個重要的原因恐怕就是，宋朝人認為要杜絕本朝再出現這樣的現象。所以對於武則天歷史形象的這種塑造，也成為反映不同時代女性地位高低的一個歷史表象。 ... 除了禮教的束縛比較少，我們必須承認，遊牧民族的文化也對隋唐時期女性的社會地位產生了極大的影響。 隋唐是承接魏晉南北朝的一個時代，從魏晉南北朝時代開始，有民族之間的衝突，也有民族之間的融合，有文化的對抗，但是同時，更多的是文化方面的互通有無。 要知道，隋唐皇室本身就有少數民族血統，而且文化上的融合比血統上的融合更加重要。而草原遊牧民族的文化當中，女性的地位比較高。 為什麼會這樣？一方面恐怕是對於草原遊牧民族來說，他們本身沒有這種禮教的觀念。而且，由於草原遊牧民族的人口一直是比較稀少的，所以對他們來說，每一個人力資源都是寶貴的，因此他們的女性往往也是奮發有為的。 在魏晉南北朝時期，女性的社會地位相對來說也比較高，她們也是積極入世、奮發有為的。 ... 我舉一個簡單的例子就是《木蘭辭》。 《木蘭辭》出現於北魏，最終定稿於唐代。而《木蘭辭》所描繪的應該就是一個北魏或者是西魏、北周時期的代父從軍的女性。她很可能並不是一個漢族女子，而是一個鮮卑族女子，而她能夠替父從軍，有一個很大的原因，就是那個年代遊牧民族的女性馬術嫻熟，而且性格奔放。因此產生一個木蘭是一點也不奇怪的。 ... 我這裡順便說一下。她叫木蘭，卻不姓花。花這個姓，是明代的通俗小說給她強加的，《木蘭辭》里從來沒有提她姓什麼。有學者懷疑，木蘭可能姓穆桂英之「穆」，這也只是個推測——推測她是鮮卑改姓過來的這個穆姓。也就是說，她是鮮卑人的可能性的確比較大。 《顏氏家訓》的作者顏之推曾經在自己的書里評價過北朝的女性。顏之推的評價很珍貴，原因在於顏之推本來是生活在南朝的，後來他又來到了北方，由於他個人的經歷，他完全有權力、有能力對當時南北朝女性不同的風格做出自己的評價。 ... 他來到北方之後很吃驚，他發現這些北方婦女太彪悍了，走親訪友毫無約束，打官司帶子求官，為丈夫訴冤……什麼事都可以做，所以他用了四個字來評價當時北方的民風，那就是「婦持門戶」，就是說婦女都是管家、掌權的。 我們現在有時候開玩笑，把老婆叫作「掌柜的」，但是在那個年代，可能真有這樣的社會現象，叫作「婦持門戶」。顏之推就思考，這種風氣是怎麼來的。他緊跟著說了，「此乃恆、代之遺風乎」，他認為這是從代北帶過來的草原遊牧民族的風氣。 我認為顏之推這個推斷是正確的，他意識到這是草原遊牧民族文化的影響。因為有這樣的一個歷史淵源，那麼隋唐時期出現了女性社會地位比較高的現象，就一點也不奇怪了。 你如果不否認草原遊牧民族文化對隋唐文化的深刻影響的話，就能夠意識到，草原遊牧民族對待女性的態度也影響到了唐代，所以武則天誕生在這樣的一個時代不是偶然的。 ... 這個時代的女性地位高到什麼程度？這從很多社會現象就可以看得出來： 隋唐女性的社交自由 首先，她們是沒有「大門不出，二門不邁」這種概念的，裹腳也是沒有的。她們有不少活動的自由。 杜甫名詩《麗人行》裡邊寫「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」。描繪的是上巳節的時候，男男女女，大家都在外面郊遊，嬉笑怒罵，那時候人們不會覺得女性出來拋頭露面有什麼不妥。 ... 隋唐女性的異性交往自由 比方說女性出外，不可能不跟異性打照面，不可能不跟異性產生接觸。那麼產生接觸的時候是不是有很多禁忌呢？完全沒有禁忌當然也不可能，但是沒有其他時代那麼多。 咱們舉個簡單的例子，白居易寫的《琵琶行》，作者「潯陽江頭夜送客」，聽到這個琵琶聲之後，就發現了一個女子，這個女子擅長彈琵琶，於是就「移船相近邀相見」了。這在中國古代其他時代是不可想像的。 好傢夥，大半夜的，你「移船相近邀相見」，你倆談啥呀？但這在唐代根本就不是事兒。而且大家發現了沒有？白居易還可以把這個寫成詩，還是千古名篇，這在其他時代肯定是不可以的。 ... 在異性交往的自由當中，還有一個方面就是戀愛、婚姻。當然唐代的婚姻仍然是父母之命、媒妁之言之下的包辦婚姻，這一點跟其他時代沒有什麼區別。但是唐代女性的擇偶還是有一定的自主性的。 比方說，父母會徵求女孩子的意見，甚至還會創造條件，讓這個女孩子看一看自己未來的夫君長什麼樣，讓女孩自己有一個把握。 比方說，歷史上公認的「壞人」李林甫縱有萬般不是，還是有很多優點的，其中對待女兒婚姻的豁達態度就是值得稱讚的。 ... 李林甫當時位高權重，有很多官員平常就來家裡面求他辦事、商量公務。李林甫一共有六個女兒，六個女兒長大了以後，都到了婚配年齡。 李林甫採取的辦法就是，在自家那個平常辦公的牆上開個洞，每逢有年輕官員進來議事的時候，他就讓自己的女兒坐在窗戶後面偷偷地看。 看什麼呢？就是看看這些官員的儀表、舉止、氣質，你喜歡誰，跟我說，這當爹的呢，再去找個媒人跟人家商量商量。因此，唐人給李家的這個窗戶起了個名字叫作「選婿窗」。 從這件事你能看得出，唐朝女性在自己的婚姻方面還是有一定的自主性的。不過還是那句話，包辦婚姻還是包辦婚姻。 ... 「貞潔烈女」的標準是什麼 另外我們還注意到一個問題，就是對於所謂貞潔烈女的表彰，唐代也是有的，這也是遵從著儒家的道德標準而進行的表彰。不過話說回來，同樣是貞潔烈女，唐代的標準與其他時代的標準並不一致。 ... 舉個例子，張籍寫的《節婦吟》一詩很著名，其實是作者受到了藩鎮李師道的邀請，他不願意去藩鎮替人家服務，於是虛擬了一個小女子的口吻來拒絕了人家的邀請。他描述的是一個已婚婦女接到了仰慕者送來的珠寶、珍珠，她表示感謝的同時，又拒絕了人家。 詩的最後有這樣兩句：「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。」 請大家注意，這首詩叫《節婦吟》。就是在張籍的眼裡，這樣的女性就是貞潔烈女，所以叫作「節婦」。但是這首詩到了明清時代，遭到了明清那幫士大夫強烈的抨擊，原因正是明清時代對貞潔烈女的評價標準，跟唐代是不一樣的。 唐人眼裡，什麼叫貞潔烈女？只要肉體沒有出軌就行，精神出軌無所謂。 而這樣的一個行為，在明清時代是不可接受的。在明清時代，女性從裡到外都要符合他們所謂的「貞潔」的標準。明清時期的很多士大夫對這首詩提出了強烈的批評，說：「彼婦之節，豈不岌岌乎？」那意思就是說你這叫什麼貞潔烈女，你這個節操不就岌岌可危了嗎？ ... 還有他們搞的一些詩的全集，比如說《唐詩別裁》，就特意不收這首詩。為啥不收？因為他們認為張籍筆下的節婦有辱名節，根本不配叫節婦。所以可以看到唐代和明清關於女性貞操的概念、定義是不一樣的，唐代相對來說比較寬容。 「女子無才便是德」？沒有！ 唐代女性還有一個特點——性格外向者居多，積極主動者居多。不僅是那些政治人物，甚至女將軍在唐代也是屢見不鮮的。 隋末唐初，農民起義當中曾經有一個女將軍姓霍，這個姓霍的老太太非常能打，性格彪悍，人送外號「霍總管」——隋唐時期「總管」的意思就是「司令」，就是「霍司令」的意思。 還有另外一位鼎鼎有名的女將軍是唐高祖李淵的女兒平陽公主。平陽公主在她的父親還沒有到長安的時候，就已經把長安城的外圍掃蕩得差不多了。平陽公主所率領的軍隊號稱「娘子軍」。 所以說隋唐時期，這樣的女性人物的出現，是有著社會基礎的。武則天則是其中的一個佼佼者。 ... 除了這些女性的政治家和女性的將軍，唐代的女性還有一個特點就是，女才子特別多。武則天本人就是一個女才子，她作得一手好詩，寫得一筆好字。 唐代的書法專書《法書要錄》當中，專門把武則天收進去，承認武則天是一位書法家。而且武則天在科舉當中加試雜文，大大地促進了唐朝文壇的新生，前面我們已經提到過。 還有，武則天最喜歡的秘書，也就是唐中宗時期的昭容——上官婉兒，不僅她的祖父上官儀曾經是唐朝文壇之領袖，她本人也是文壇領袖，她自己設置有文學館，她的私邸裡邊經常有詩人與她唱和往來，而且她是一個傑出的文學評論家，以至於如果誰寫的詩受到了上官婉兒的賞識，可以說一下子美名傳天下。 ... 除了上官婉兒，還有一些傳奇的女性，比方說宋氏姐妹，在一個家庭裡邊接二連三地出現才女，這樣的情況在唐代屢見不鮮。因為唐代女性受教育的程度比其他的時代應該說更高一些。 要知道， 那句特別缺德的話「女子無才便是德」，在唐代是絕對沒有的。
文章來源取自於：
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