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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  「我才不可能教出媽寶」
  多數父母都這麼覺得,
  但父母不懂得「叛逆教養」,
  孩子又如何獨立負責、自主思考?
  告別「我都是為你好」與「權威管教」,
  以「正向衝突」與孩子共同成長!
 
  世上有一種愛叫「親子衝突」,孩子的叛逆是獨立成人的開始,父母所有的養育、教導與叮嚀,都是為了讓孩子不再依賴父母。
 
  父母對孩子緊迫盯人,只會迫使孩子順從權威,變得沒責任感、被動;孩子若不順從,則會被貼上「負面」的叛逆標籤,「惡性」衝突不斷反覆,造成親子關係無法挽回的傷害。透過適當的正向衝突,父母才能了解孩子的內心需求與變化,孩子也才看得到父母的用意與擔憂。
 
  擁有專業背景與多年現場經驗的身心科主治醫師──林博醫師,剖析了多個常見的家庭教育窘境,帶你理解孩子叛逆行為背後建構的自我意識,與檢視父母自我心中的親情綑綁,然後借鏡以色列教育的觀點,找到陪伴孩子共同成長的全新思維與方式。
 
  【家長的心聲擴音器,點破你心中的煩惱!】
  Q:孩子都不聽話,我要怎麼做他不會再「叛逆」?
  A:對父母來說,最好孩子都不叛逆、沒衝突,但也就消滅了孩子獨立的能力。
  
  Q:我該如何讓孩子懂得承擔責任呢?
  A:家長要擺脫許願池的身分,不可「有求必應」,認清孩子的「依賴」心態。
 
  Q:如何讓孩子明白讀書的重要性、專心好好讀書?
  A:如以色列教育著重「身歷其境」,激發孩子提出疑問,進而自動學習。
 
  【十大家庭教育現場,怎麼辦?】
  與孩子:追劇追星/沉迷遊戲/注重打扮/做事拖拉/兩性交友/校園霸凌/自殘
  與家人:另一半缺席/長輩干涉/夫妻教育理念不同
 
本書特色
 
  「叛逆」的正面意義:叛逆而後成長獨立
  孩子不叛逆最好?沒有親子衝突,孩子就無法成長獨立!
  
  看見孩子行為中的「為什麼」
  孩子追星、沉迷遊戲、愛打扮?有什麼關係?
 
  打破你對孩子學業的想像:始於爭論的以色列教育
  闔上課本、學習人生課題,孩子的分數由你決定。
 
  擺脫膠著的家庭教育
  另一半缺席、長輩干涉、夫婦教育理念不同,怎麼辦?
 
  父母的心情整理術、孩子的心理風暴、放不下家事的父母心、孩子的人際關係網
  各式各樣的家庭問題,一本解決!
 
  特別收錄:過動兒怎麼教?
 
名人推薦
 
  聯新國際醫療集團總執行長 張煥禎
  權威推薦! 

作者介紹

作者簡介
 
林博 
 
  現職
  聯新國際醫院 身心科主治醫師
 
  經歷
  新光醫院精神科主治醫師
  輔仁大學醫學院醫學系教育部部定專任講師
 
  專長
  早期療癒、注意力不集中症、過動兒矯正治療
  成人憂鬱症、恐慌症
  兒童青少年焦慮、強迫症、失眠、拒學症、拔毛症
  亞斯伯格症、學習障礙
 
  專業
  嬰兒心理評估
  親子家族治療
  青少年心理治療
  心理劇
  婚姻危機應變

目錄

叢書序:守護健康 守護愛/聯新國際醫療集團總執行長──張煥禎
 
Chapter 01親子衝撞從此開始
令人頭痛的「叛逆期」
家長:「孩子以前都很乖,為什麼現在都不聽我的?是不是進入『叛逆期』了?」
伴隨「成長」而來的「叛逆」
家長:「孩子乖乖的就好了,為什麼會突然變『叛逆』呢?」
「獨當一面」才是真正長大
家長:「孩子為什麼開始不聽話了?」
不可抗拒的「叛逆拉拔」
家長:「孩子都不聽話,我要怎麼他不再『叛逆』?」
令孩子心服口服
家長:「孩子時常跟我頂嘴,我該如何讓他尊重我呢?」
 
Chapter 02 孩子背道而馳的行為
將責任還給孩子
家長:「孩子老是闖禍,我該如何才能讓孩子懂得承擔責任呢?」
用「追星」的語言來學習人生
家長:「孩子在『追星』,不是追劇就是去看演唱會,我該抱持什麼樣的態度呢?」
真規矩與假要求
家長:「孩子無視於我訂的規矩,我該怎麼做呢?」
不只帥氣美麗,更要自信魅力
家長:「青少年時期的男孩子愛帥、女孩子愛美,我要怎麼讓他(她)有適當的價值觀呢?」
駕馭3C,或是被3C奴役
家長:「孩子碰到電腦、手機,就像上了癮似的,我要怎麼處理孩子使用3C產品的問題呢?」
看見偏差行為中的「為什麼」
家長:「孩子有嚴重脫序的偏差行為,像是說謊、偷東西、打人,我該怎麼辦呢?」
 
Chapter 03 打破家長對學業的想像
儒家文化與帝王之學
家長:「如何讓孩子認為讀書是有意義的,並且心甘情願讀書呢?」
誕生十位諾貝爾獎得主的「猶太教育」
家長:「我要如何讓孩子專心一致、好好的讀書?讓他明白讀書的重要性呢?」
真正的學習要帶著「情緒」
家長:「孩子讀書讀得很痛苦,我要怎麼讓他快樂的學習?」
分數高低是由家長決定
家長:「為了刺激孩子的分數,我用了強烈的手段、言語還是沒用,該怎麼辦呢?」
闔上課本,學習人生課題
家長:「孩子不想去學校,也對讀書完全沒興趣,我該怎麼辦呢?」
 
Chapter 04 擺脫膠著的家庭教育
另一半缺席的家庭教育
家長:「教育孩子都是我(母親)的責任嗎?我要怎麼要求另外一半(父親)一起來教育孩子?」
夫妻間的教育天秤
家長:「我想好好教孩子,可是跟另一半的觀念衝突、意見相佐,該怎麼協調呢?」
孩子的問題都是我的錯?
家長:「孩子的問題都是我(母親)的錯?是我的教育方式有問題嗎?」
長輩的教育「原則」
家長:「我想好好教孩子,長輩卻來插手,怎麼辦?」
有「代溝」還是能投其所好
家長:「我跟孩子為什麼會有代溝?有辦法拉近彼此之間的距離嗎?」
 
Chapter 05 你有跟孩子溝通的自信嗎?
從錯誤的地方開始讚美
家長:「我的孩子很沒有自信心,時常畏畏縮縮,我該怎麼鼓勵他?」
消弭「挫折」後的孤單
家長:「孩子在外面遇到挫折,我該怎麼安慰、鼓勵他呢?」
「共同」面對犯錯
家長:「孩子犯下無可挽回的大錯,我該怎麼辦呢?」
扛起責任的道歉
家長:「我跟孩子起了衝突,我知道是自己不好,但身為家長我該跟孩子道歉嗎?」
父母怎麼跟孩子道歉?
家長:「我想跟孩子道歉,蛋萬一他不理我,我要怎麼做才能挽回與他的感情?」
「爭吵」不代表家庭不甜蜜
家長:「孩子總是愛跟我起衝突,我想叫他乖一點,讓他聽我的話,我要怎麼做?」
 
Chapter 06 父母的心理整頓術
生理上的母愛
家長:「孩子長大後就不理我了,我該怎麼辦?」
缺乏自信的家長
家長:「有人批評我的孩子,我該怎麼辦?」
跳脫父母的「我執」
家長:「孩子要怎麼教?各種教育理論一堆,我要選擇哪一種?」
將「孝」與「順」分開
家長:「該怎麼讓孩子懂得好好『孝順』父母?」
整頓自己的人生
家長:「我的人生如此失敗,是我要怎麼帶著我孩子一起走下去?」
 
Chapter 07 家中的心理風暴
家庭經濟的壓力鍋
家長:「家裡經濟出了問題,要讓孩子知道嗎?」
婚姻不該是親情勒索
家長:「我跟我的先生(太太)要離婚了,要跟孩子講嗎?」
我這麼做都是你為好?
家長:「孩子為什麼都不能了解父母的苦心?我不管做什麼,都是為他(她)好呀!」
孩子在身上留下的傷
家長:「我的孩子為什麼會自殘?是我的問題嗎?我該怎麼幫助他?」
叛逆的孩子較不怕霸凌?
家長:「孩子在學校被霸凌了,我該怎麼辦?」
 
Chapter 08 家事不只是家事
做家事的成就感
家長:「如何讓孩子學會主動做家事?」
別把家事看得太「沉重」
家長:「孩子還小,需要幫忙做家事嗎?他長大就會了吧?」
從家事中鍛鍊韌性
家長:「孩子專心讀書就好了,為什麼要做家事?做家事有什麼好處嗎?」
要求孩子自動自發之前
家長:「我的孩子都不夠自動自發,我要怎麼做才能讓他改善?」
放不下家事的心
家長:「常常叫孩子做家事,他卻一臉不耐煩,我該怎麼跟他溝通?」
 
Chapter 09 孩子人際關係好糾結
孩子結交好友的起點
家長:「孩子會交到壞朋友嗎?」
由你解決孩子的人際問題?
家長:「我該不該介入孩子人際關係?」
讓孩子在最自在的環境成長
家長:「孩子為什麼人際關係那麼糟,是不是出了什麼問題?」
關在牢籠,不如給他判斷力
家長:「孩子跟朋友出去都很晚才回來,講也講不聽,我要怎麼勸導他?」
為何將兩性書刊與童書放一起?
家長:「孩子交了男女朋友,會不會未成年就發生婚前性行為?」
性行為不等於懷孕生子
家長:「萬一孩子未成年就發生性行為?我該怎麼辦?」
 
Chapter 10 過動兒怎麼教?
與生俱來的「原罪」?
家長:「生了個過動兒,是不是我的錯?」
過動兒女與憂鬱父母
家長:「生了個過動兒,我的人生充滿灰暗,我覺得我好憂鬱……」
過動兒藥不藥?
家長:「要不要給我的孩子吃藥?聽說吃藥的副作用很多?」
你能掌控的其實很多
家長:「孩子在校總是出狀況,我能怎麼辦?」
過動兒的求學之路
家長:「孩子學習很不專心,我該怎麼協助他?」
 

叢書序
 
守護健康 守護愛
 
  聯新國際醫療集團,從社區、兩岸到國際服務,一步一腳印,傳承著「熱 誠正直、人文關懷、專業創新」的文化精神,不斷求新、求進步,展現醫院社 區化、專業化、國際化的新形象,成為兩岸的健康守護天使,也為台灣的跨海 醫療史上寫下嶄新的一頁。
 
  聯新國際醫療集團為宣揚健康生活的照護理念,推廣全民醫學、預防保健 教育,為民眾的健康做最好的把關,特別成立「聯新國際教育文化事業」, 計劃分門別類,出版有關健康、醫療、人文等健康系列叢書,以增加民眾健康 常識,讓聯新國際醫療更能貼近民眾的生活,成為民眾的醫學知識寶庫。
 
  聯新國際醫療集團計劃出版三系列叢書:
 
  一、「全民醫學」系列 ──針對一般民眾。
  二、「專業醫學」系列──針對醫療從業人員。
  三、「人文醫學」系列──針對一般民眾及醫療人員。
 
  希望透過書籍的出版,結合文字、影音的記錄,把常人難以理解的醫學信息,通俗易懂地傳達給全民,讓民眾、醫療人員能及時獲得正確的保健知識和 醫學資訊。
 
  「全民醫學」系列叢書:彙集醫學教育等相關專業文章,教導民眾正確的 衛生、就醫觀念,提供周全的醫療照護及保健知識,讓民眾從自我照護及健康 管理做起,增長醫療訊息與醫療新知,守護自己的健康。
 
  「專業醫學」系列叢書:針對醫療從業人員,彙集醫學教育、醫療政策、 各科別專業醫療、醫學倫理、整合醫學等相關文章,增進醫護人員的醫療資訊 及專業知識,培育醫療管理人才,以提升高標準、高效率和安全優質的醫療服 務品質。
 
  「人文醫學」系列叢書:主要目標是形塑良醫人文素養的價值與態度,如 何對病人付出人文的關懷,不只是解決病患的疾病,更要重視關懷患者的生命 及權益。另外,教導民眾對醫療的正確觀念,及對自己病情了解的義務,以建 立良好的醫病關係和互動。整體醫療環境有其缺失和侷限性,需要醫病間共同 努力合作,才能攜手打造醫病雙贏、創造更健康優質的醫療環境。
 
  未來,聯新國際醫療將由專業的醫療團隊共同著作,出版系列專業健康醫學叢書,許給全民一個健康安全的人生及健康資訊。健康長壽是人們的共同願 望,增長智慧也是人類歷久不衰的話題,但願系列醫學書籍的出版,能提供全 民在健康照護上,一個專業有效的保健良方。
 
  我們懷著感恩的心,用專業與創新,為兩岸鄉親及國際貧困友邦,提供最 佳的援助與照護。相信唯有多一份用心,才能將醫療的品質與服務發揮加乘的 效果。給病人最好的服務與關懷,建立完善的醫療照護服務網,落實全人照護 的理念,才能真正守護民眾的健康,這是聯新國際醫療集團永遠的堅持與承 諾,也是出版系列醫學叢書的價值所在,更是我們持續領航向前、創新邁進的 最大動力。
 
聯新國際醫療集團總執行長 張煥禎
 

詳細資料

  • ISBN:9789578628298
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 208頁 / 17 x 23 x 1.04 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >
  • 本書分類:>

內容連載

伴隨「成長」而來的「叛逆」
家長:「孩子乖乖的就好了,為什麼會突然變『叛逆』呢?」
 
不同的人,有不同的想法;只要是人,就有不同的意見,那麼,家有青少年自然也有青少年的想法,只是這些想法若和父母、長輩,或是一般世俗的眼光不一樣,便被視為不聽話,甚至是「叛逆」。如果可以明白這一點,所謂的「叛逆」只是意見不一,而他又剛好處在青少年這個時期,就可以稍稍釋懷。
 
換個角度思考,如果你的老闆和你的意見不一樣,你會認為是老闆在「叛逆」嗎?「叛逆」不是洪水猛獸,了解它或許就可以平心靜氣面對它,化解可能的衝突。
 
那麼,讓我們先了解一下,什麼叫做「叛逆」?簡單的定義,就是與所謂「正常」的行為、思想不一樣,特別是由下對上的時候,就成了「叛逆」。
 
什麼時候會叛逆?每個人都不一樣,有些孩子很早就出現了叛逆,在國小就開始頂撞父母,也有人到了二十多歲,甚至出了社會,接受到了多元的訊息,才出現了叛逆,而大多數都落在十幾歲的青少年,所以青少年幾乎和「叛逆」這兩個字畫上等號。
 
像阿秀姨的女兒曉涵除了燙染頭髮之外,打扮得越來越時髦,時常穿曝露大腿的短褲,身材也越來越好了,越來越吸引人了。阿秀姨擔心她被人欺負,叫她收斂一點,曉涵充耳未聞,甚至還會回嘴。
 
另一方面兒子的翰宇,阿秀姨雖然不擔心他對異性的吸引力,但每天不到半夜不回家,要不然就是回到家之後,便把自己關在房間裡,不知道在做什麼事?唸得越多了,越是早出晚歸,一天和阿秀姨見不到幾次面,也是很令她頭痛。
 
為什麼會有「叛逆」這回事?我們不妨從生物的成長,平心靜氣來看待它。人類是屬於哺乳類動物,而在哺乳類動物當中,像是獅子、老虎、鯨魚等,小獅子、小老虎會在他們具有獵殺能力的時候,就會離開母體。小鯨魚在有了足夠的生存能力,也會離開大鯨魚。
 
那麼,人類也要脫離母體,然後去獵殺動物嗎?人類跟動物還是不太一樣,早期的人在有能力獵捕動物時,就準備離開母親身邊了。而現在的人不用真的去獵捕動物,但是現在的人類也要求生。
 
 

 

 

 

導語:說到難民,相信大家從很多地方都能聽說這個詞語,在文獻中,這個詞成為"亡人",可不是死人的意思,而是"逃亡之人"。想必大家也知道,在什麼情況下會有逃亡的難民,不就是在有戰爭或者災害的情況下嗎。 而逃難的方向基本上都是從災難或戰爭的中心向外逃離。在我國的西漢時期,漢族和匈奴之間就出現這種相互逃離的現象。這我們在河西出土的漢簡中可以看到有關於這件事的記錄。 由於很難確保這些逃難來的難民中會不會混有匈奴的細作,因此漢朝為了能夠保證國家穩定,於是對這些難民採取了相當嚴格的防範措施,不僅是對匈奴逃過來的難民,還有從漢朝逃出去的難民。 在當時的追捕文書中可以看到,對於這些難民的體貌特徵以及生活背景都進行了詳細的描述,並層層下發。對於控制難民的流入和逃出,西漢真的是煞費苦心。 一、逃亡的難民 在《史記·匈奴列傳》中記載說,漢武帝曾經下令說:匈奴大汗給朕寫信了,說和親的事情定下了,匈奴沒有人入境,我們也沒有人處境,以後再有這樣的事情,就殺掉,朕已經允許了,現在跟大家提醒一下。 ...漢匈和親政策 這裡我們可以知道,當時兩國之間相互逃亡的事情,是十分的普遍。我們看看當時西漢是怎麼追捕這些難民的。首先先來看看這句話: 三月乙亥亡人赤表。 ...在發現難民時,吏卒會升起赤表 亡人指的就是我們說的難民,赤就是紅色的意思,表不是表格,而是一種長方形的織物。當時如果有難民逃離,就掛上紅色的織物,遠遠就能看到,還有的做法是"嘗出, 適見驛騎持赤白囊, 邊郡發犇命書馳來 至。 "這種做法與掛赤表有著異曲同工之處,用紅色的表通知邊塞的人追捕這個人,適用於白天。 元始四年五月庚午朔乙未, 東部候 長放敢言之,謹移亡人火出入界 相付日時一編敢言之 牟放印 令史發 五月乙未以來 君 前 鴻嘉元年六月庚午, 東部候史長敢 言之,推辟驗問口口 日出三分,蘭入表一通,□時,椑付 萬福卒口口工 六月己巳府告: 官聞居延有亡人廣 地,北界隧舉赤表或留遲府,曰:口自今 以來廣地北界隧舉表口 ……橐佗肩水各令界上傳相付受移 報府如詬表火口 橐佗口口 來,大家看看這個表是關於邊塞追捕難民時發出的公文,其中□的部分是由於出土的文書殘缺不齊,但這並不影響大家的理解。這上面一則文書提到的"鴻嘉元年"具體時間是公元前的17年,在之一段時期中,經常能看見"侯史"這樣的字眼,在敦煌發現的漢簡就有關於"侯史"的記載,其中寫道: "玉門部士吏五人、 候長七人、候史八人、燧長廿九人、候令史三人" 從這裡大家就可以了解到,這個"侯史"其實指的就是侯官和部侯長的屬吏,侯史可以和其他官員一起同署文書,他們的職責在於督戰以及巡行。而"辟問"就是偵察手段,也就是要查明案情。 ...西北荒漠的早晨 在前面出現的"日出三分",後人通過查閱大量的資料,獲知當時西北是實行十六時制,是哪十六時?分別是:夜半、雞鳴、晨時、平旦、 日出、蚤食、食時、日東中、日中、日西中、 時、下 時、日入、昏時、夜食、人定。 每時又分為十分。 漢時一小時約等於今九十分鐘。 按照這樣的計時法,"日出三分"指的應該就是早上的六點半這樣。六月份的六點半載居延是早,而西北地區又是地處荒漠,日照時間比較長,所以就要用到赤表,這樣帶有鮮明顏色的標識。 ...出現警情時,會根據不同的警情舉起不同的旗子 如果出現警情的話,就根據不同顏色的旗幟來進行通知。像在"蘭入表","蘭"其實是通假字,通"闌",意思就是書如果追捕逃犯的話,就得闌入表進行報警,白天就是用紅色的旗子。 既然有闌入,那就有闌出,什麼是闌出呢,其實就是指沒有符傳出入關禁,在《史記·汲鄭列傳》:"今縱不能,渾邪 率數萬之眾來降,虛府庫賞賜,發良民侍養,譬若 奉驕子。 愚民安知市買長安中物而文吏繩以為闌 出財物於邊關乎?" 所以西漢的法律規定,如果發現闌出的人,就一定要將其繩之於法,曾經就有過記載,說在漢武帝三年也就是公元前108年,長修平侯就因為有人闌出進入關內,因此被免職。更是把能危害到皇室安全的"闌入宮掖"當成是重罪。 ...夜闖皇宮乃重罪 前文提到的"府告 "就很好理解了,就是太守府和都尉府給下級發的書面通告。在漢簡里說到的"府"指的是都尉府,"留遲"指的就是不符合程序或者沒有按時間送達,而"傳相付受"指的就是交接的時候要認真去核對,"詬表"指的就是在發現難民以後,沒有能夠及時作出處理,發信號通知其他單位給予的警告和問責。 這份漢簡其實是來自邊塞向所屬太守府報告關於邊塞的詳細情況,要定期把繼續下來的邊塞情況上報,這就叫做"日跡 ",這些日跡里記載著有關匈奴入侵的情況或者是有難民流出的情況。根據這些簡文,還會把那些不能按期把邊塞情況上報的官員進行嚴厲處罰,嚴重的還要受到懲罰。 ...烽火臺 所以從秦漢時期開始,中央政府和地方都會派一些官員下去巡查,這種行為就被成為"行邊"或者是"行障塞",行塞的官員要做的就是檢舉和揭發官吏的違法失職行為,並追究責任。 執胡隧長田口二月乙丑病 卒□惲 炅 蘭入表※卑小 弩皆不敬持 賦藥各五齋 亡人赤表※單垣不齊 壹 園韭五畦 狗少一 這一則文書中的"卑"就是低的意思,"垣"指的就是城牆,意思就是說,行塞的官員對於闌入表的要求很嚴格,不能太低,也不能太小,不然的話,表升起以後,就看不到。對於塞牆,也要具備一定的寬度和高度。 元始四年五月庚午朔乙未, 東部候 長放敢言之,謹移亡人火出入界 相付日時一編敢言之 牟放印 令史發 五月乙未以來 君 前 口口口口毋令亡人得出□ 亡人跡入止塞長北部候長孫口 這一則文書中的"亡人火出入界"是關於有難民時,赤表升起信號相關的記錄,其中還命令不能讓難民出入邊境,如果有出入的話,就要沿著線索把他們全部抓起來。 二、關於抓捕難民的程序 隨著難民逃亡的人數越來越多,大有演變越來越盛的跡象,西漢為了國家安全,對這些逃離過境的難民採取了嚴格的措施。 我們先來看看這一份文書: 甘露二年五月己丑朔甲辰朔 (此字衍),丞相少史充、御史守少史仁以請, 詔有逐驗大逆無道故廣陵王胥御者惠 同產苐(弟),故長公主苐(第)卿大婢外人……一名麗戎,字中夫,前太子守觀奴嬰齊妻,前死。麗戎從母捐之,字子文,私男苐(弟)偃,居主馬市里苐(第)。捐之姊 子,故安道侯奴林,取不審縣裡男子字游 為麗戎聟(婿),以牛車就(僦)載借田倉 為事。 始元二年中,主女孫為河間王后, 與捐之偕之國。後麗戎、游從居主杌(棻) 苐(第),養男孫丁子沱。 元鳳元年中,主 死,絕戶,奴婢沒入諸官。 麗戎、游俱亡。 麗戎脫籍……此時年可廿三、四歲,至今 年可六十所。 為人中壯,黃色,小頭,黑 發,隋(橢)面枸(鉤? )頤,常戚(蹙)額如 頻(顰)狀,身小長,詐魔少言。書到,二千石遣毋(無)害都吏嚴教屬縣官令以下, 嗇夫、吏、正、三老,雜驗問鄉里吏民,賞 (嘗)取(娶)婢及免奴以為妻,年五十以 上, 刑 (形) 狀類麗戎者, 問父母昆苐 (弟),本誰生子,務得請(情)實,發生從 (蹤)跡。 毋贅聚,煩撓民。 大逆同產當坐重事, 推跡求窮, 毋令居部界中不覺 (舉?)。得者書言白報,以郵亭行,詣長安 傳舍。重事當奏聞,必謹密之,毋留,如律 令。 六月,張掖太守毋適、丞勛敢告部都 尉卒人,謂縣,寫移書到,趣報,如御史律 令,敢告卒人。 掾□、守卒史禹、置佐財。 七月壬辰, 張掖肩水司馬陽以秩次兼行都尉事,謂候、城尉,寫移書到,搜索部界 中,毋有,以書言,會廿日,如律令。掾逐、 守屬□。七月乙未,肩水侯福謂候長廣口 口口,寫移書到,搜索部界中,毋有,以書 言,會月十五日,須報府,毋□□如律令。 令史口。 大家看這一份文書,看出了什麼呢? 這一份文書首先是對難民的體貌特徵以及生活背景進行了描述,在追捕難民的司法文書中的描述更加的詳細,對其具體的外貌進行描述,以及其社會背景和經歷也是進行了詳細的介紹。 其次,這一封文書層級下發,傳遞的程序是從中央下達到張掖太守府,然後到縣,再到肩水都尉,肩水侯官,最後再到肩水侯長。公文下達的時間是公元前52年的五月十六,大約歷經一個月時間到了張掖太守府,到肩水都尉的時候已經是七月初五了,最後傳達給侯長的時候是在七月初八。 ...八百里加急 從中央到地方,文書的傳達用了五十多天,這足以說明當時的驛傳還是挺發達的。最後就是對懷疑的對象一個個查驗。 三、漢朝對於阻止難民逃離的措施 因為邊境漢人逃離和匈奴人逃入的情況越來越嚴重,因此漢朝出臺了一系列的政策。 1、出入關要憑"傳" 在漢元帝時期,歸順漢朝的呼韓邪單于為了能儘快恢復生產,向漢元帝提議將邊塞的兵力撤掉,這樣的大事,肯定不能一個人拍板,於是向大臣們徵求意見,因此朝中有人提出了十條不可撤防的理由,其中有四條就是關於這些軍防的存在不只是為了防禦匈奴,還為了防禦漢人難民逃離出境。 ...呼韓邪單于歸順 在漢武帝時期,為了抗擊匈奴,漢武帝設立的四個郡和兩個關,其中關就是為了阻止匈奴南下而設立的。在過關的時候,所有人都會受到嚴格的盤查,其中在漢簡里又有關於過關通行證"傳"。"傳"的獲取需要庶民自己申請,並所在的的官員則證明"無犯罪"記錄,再在"傳"上寫持有者姓名籍貫、通過事由等信息以後,方可通過。 2、對於發現難民時的追捕 在漢簡中就經常記載有吏卒逃去匈奴的現象,但是他們逃離的原因更有不同,例如有一個士吏,因為傷人而北逃;有一個吏卒因為辦事不力而害怕受到責罰等。在邊塞的吏卒如果發現有人逃亡,晚上就會舉著火把,白天就會掛起旗子,將消息傳給周圍的部隊,前去一起抓捕。這能在一些文書中體現到: □卒去署亡,常夜舉苣火四,殄北燧 謹察火,輒以檄言候官。 候逐口 《額濟納漢簡》吏卒去署後,逃入匈奴轄境。 舉苣火四,殄北 塞候望發現苣火,以緊急文書形式告知候官,候官 下令追捕亡卒。 四、對於辦事不力的官員處罰 我們從漢簡中可以知道,各個戎邊部隊如果有逃亡的難民,就要馬上去抓捕,如果抓不到,就要對該部施以罰金,罰金從四兩到五千不等,除了要進行罰金處罰,是不是要對相關的人員另外處罰,也不得而知了。 ...士卒逃亡乃軍中大忌 對於士卒逃亡的事件,就可以知道這件事的嚴重性,因為士兵逃離對於破壞軍心影響是特別大的,而且士兵逃離,還有可能泄露軍情,對漢朝的統治造成威脅。同時,那些逃離出去的人,一旦被抓住,就要定罪,施以腰斬的重刑,就連小妾也要牽連。 ...如果出逃,身邊的小妾也要受牽連 為什麼連身邊的人都要牽連呢?其實也是為了能讓人們互相監督,以免受到牽連。 如果戎邊的吏卒因為疏忽,沒有發現有人逃離呢?這也是要受到處罰的,但是如果是出於其他的原因而導致疏忽,面臨的處罰就是"贖耐",相關的上級官員就要處以罰金。 結語:從秦漢時期開始,漢匈之間的爭鬥就沒有中斷過,但是由於各種原因,雙方都有難民逃難的事件。這種情況從秦朝的時候就開始了,他們在匈奴生活下來以後,他們的後代被稱為秦人,也因此後來逃去匈奴的人,也叫做秦人。

 

 

 

 

 

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